要理譬解.pdf电子版

内含论天主圣神，论圣教会两部分。书后有中、拉丁文对照及拉丁文附录 目录 天主圣神及天主圣教 ⅱ 论天主圣神 信经第八端我信圣神 69 第六九题 耶稣许遣圣神 一 在建立圣体时 二 在升天的时候 70 第七十题 圣神是谁 一 名字 二 定义 三 圣神是真天主 四 圣神在那里 五 圣神有形的动作 71 第七一题 耶稣升天后第十日圣神降临 一 叙述 ［一］ 降临的时节 ［二］ 降临的状态 （一） 刮风的响声 （二） 借火舌的形象 一 火表明圣神的能力 二 舌头是宣传的工具 二 天主圣神形像 一 白鸽子的像 二 火舌的像 圣神之恩 72 第七二题 甲 超性的学问及会说万国方言 乙 因天主圣神宗徒们完全改变 （一） 聪明的恩典 （二） 勇敢的恩典 （三） 天主圣神为安慰者 无形的动作 73 第七三题 （一） 天主圣神赏赐人宠爱 （二） 天主圣神赏赐人宠佑 （三） 天主圣神赏人信望爱德行 （四） 又赏赐我们七恩 待承天主圣神 对于教会 74 第七四题 一 圣神在圣教会内 二 圣神如同圣教会的灵魂 第一 圣教会的道理靠圣神保存 第二 天主圣神管理圣教会 第三 成圣的一切方法都靠圣神 ⅲ 论圣教会 信经第九端 我信有圣而公教会 75 第七五题 甲 圣教会是耶稣亲自立的 乙 耶稣创立了一个教会 丙 圣教会犹如一身 论圣教会的特性 一 圣教会的惟一性 二 基督真教是有形可见的 三 圣教会是不能摧毁的 圣教会的目的 76 第七六题 耶稣立教会为承继救世的功业 圣教会的四牌 77 第七七题 至一至圣至公从宗徒传下来的 甲 每种标记的定义 第一 至一 第二 至圣 第三 至公 第四 从宗徒传下来的 乙 每种标记的缘由 第一 真教当是至一的 第二 真教当是至圣的 第三 真教当是至公的 第四 真教当是从宗徒传下来的 丙 天主公教有这四种标记 第一 天主公教是至一的 第二 天主公教是至圣的 （一） 创立教会的耶稣是至圣的 （二） 道理规矩都是至圣的 （三） 各样礼节都是叫人成圣 （四） 世世代代不断出圣人 （五） 用圣迹证明教会里圣人的圣德 第三 天主教是至公的 一 论名称天主教的至公的 二 论人品 三 论地方 四 论时候 五 论人数 六 天主教也不是外国教 最近的调查 天主教普及到全球 天主公教是从宗徒传下来的 （一） 公教的道理不相反宗徒所传的 （二） 天主教的权柄是从宗徒传下来 公教会里历代的教宗表 丁 这四种标记单在天主教里 甲 论誓反教 一 誓反教的名称 二 誓反教的派别 三 誓反教会成立的小史 （一） 誓反教不是至一的 一 誓反教没有一个元首 二 誓反教里没有一样的道理 （二） 誓反教不是至圣的 一 创誓反教者不是圣人 二 誓反教信友 三 誓反教的规矩 四 誓反教的礼节是不是圣的 「誓反教」不恭敬圣母 离誓反教归天主教的为头 天主教徒随誓反教的是什麽人 ［五］ 天主在誓反教内未显......

本册内含：论天堂，论地狱。书后有中、拉丁文对照及拉丁文附录 目录 万民四末 论天堂 绪言 一 为向外教人宣传福音 二 讲道教和佛教对于天堂的信心 9899 第九八及九九题 天堂是天主和神圣们享福之所 甲 定义 乙 称呼 丙 天堂的性质 丁 天堂实有 壹 圣经证 一 古经 二 新经 贰 圣传证 叄 性理证 戊 天堂的华美 己 天堂的真福 真福的分类 甲 本福 子 人在天国享见天主的性体 一 为超性的工夫 二 悟司受神光之提高 丑 看到天主的美妙 寅 享受天主 卯 享爱慕天主的福 辰 灵魂与天主同化 （一） 在天堂上的圣人们 （二） 得了天主已完备的 乙 论加上的福 一 无丝毫痛苦 二 诸福全备的地方 子 灵魂上的福乐 明悟 记含 爱欲 丑 肉身上的福乐 一 五官的福乐 一 眼睛的快乐 二 耳朵的快乐 三 鼻子的快乐 四 嘴的快乐 五 触官的快乐 二 肉身四奇恩 丙 神圣彼此间的乐观 天上善人之「公」爱 （一） 天堂上各人都共同欣喜 （二） 天堂上福乐的情形 庚 天堂永远的福 （子） 何谓永久的天堂 （丑） 天堂有永远的证据 一 圣经上的证据 二 有理性为凭 辛 天堂的等级 一 光荣不一样 二 所享的福乐相称所立的功劳 （一） 天报当作赏报 （二） 赏报应同工夫相称 三 天堂上的善人皆心满意足 结论 壬 进天堂者 甲 怎样可以得到天堂的永福 天堂道理的关系 （子） 存想升天的道理能得大神益 一 世界上的一切不能满足人心 二 天堂的盼望使人修德 三 存想天堂道理难中能得安慰 结论 （丑） 在世学圣人们常想天堂老家 论地狱 100 第一百题 地狱是魔鬼和恶人受永苦之地 甲 地狱的称呼 乙 地狱的性质 丙 实有 证理 壹 圣经证 在玛窦经上耶稣说 新经上的比喻 贰 圣传证 以历史为凭 中国人对于地狱的信仰 叄 性理证 丁 下地狱者 戊 下地狱的人众多 己 地狱的性质 101 第一○一题 恶人在地狱里的苦 甲 万苦地方的总论 一 地狱为福乐毫无的地方 二 万苦万难俱备 子 失苦 丑 觉苦 一 永火 （一） 地狱里实有火 （二） 地狱的火是真火 （三） 块狱里火是怎样的 （四） 这火能烧无形的恶灵 （五） 火烧为最厉害的觉苦 二 肉身上五官的觉苦 （一） 视觉 （二） 听觉 （三） 闻觉 （四） 味觉 （五） 触觉 三 灵魂上三司的苦 （一） 记含的苦 （二） 明悟的苦 （三） 爱欲的苦 乙 地狱中的伙伴 丙 地狱里恶人的苦刑轻重不一 丁 论地狱的永远 一 中国人对于永远的地狱 二 天主公教的道理 （一） 在地狱里常烧不死 （二） 地狱所以为地狱就是这个永远 （三） 永远二字的意思 （四） 以比喻解释 （五） 地狱永远性的证据 一 以圣经为凭 二 以理性证 子 按公理说亦不悖谬 丑 依理想也能证明地狱的永远 结论 戊 存想地狱的神益 第一 为提醒自己躲避犯罪 第二 圣人们......

书后有中、拉丁文对照及拉丁文附录 目录 天主十诫 卷二 当守的诫命 绪言 ⅰ 伦理学 伦理学理论的和实践的 甲 义务 乙 伦理制裁 丙 人性的行为 条件 论故意及其分类 论行为的责任 减轻责任的行为 甲 关于明悟方面的蒙昧 乙 关于愿欲方面的 （一） 情欲 （二） 恐惧 （三） 势力 丁 伦理行为 （子） 论行为善恶的法则 （丑） 论人行善恶的源 戊 功和过 己 论律和他的分类 永律 性律 天主的命律 人律 论法律的责任 应当怎样服从法律 法律饬令人什麽 如何守法律 法律如何作废 守法律的义务如何取销 庚 良心及他的分类 实践的原则 良心教育 败坏自己良心的方法 附卷 中国伦理学概观 壹 中国伦理学的历史 （子） 原始伦理学 一 罗钦顺 二 论人性的理论 三 成汤的言 四 孔子 基本原理 五 曾子 六 子思 七 孟子 八 老子 九 新儒教 贰 那是道德正经的法则 天意为一切行事的法则 义是出于上天的 （丑） 天意如何认识 （寅） 仁字与品行正格 ⅱ 论当守的诫命 108 第一〇八题 要救灵魂该全守十诫 论路德的谬论 109 第一〇九题 天主十诫概论 十诫的性质，颁发，本文，分析 每条诫的部分 耶稣又把十诫准定颁发 立十诫的目的 十诫有命人遵守的严分 天主的诫命人人能守 守十诫的关系 110 第一一〇题 钦崇一天主 在万有之上 爱主的等级 111 第一一一题 何为恭敬天主 112 第一一二题 钦崇的特性分类对象 113，114 第一一三及一一四题 第一诫禁止什麽 ⅰ 缺少敬礼天主 （壹） 亵圣，及他的种类 亵渎祝圣过的人，地，事物 亵圣重大 亵圣重罪 （贰） 漠视及侮辱宗教 ⅱ 崇拜邪神 敬邪神的不合理 呼求邪神乃是枉然 备览敬礼祖先与祭孔 ⅲ 敬拜魔鬼 ⅳ 异端 迷信 论中国人的迷信 （一） 风水 中国人迷信异端的影响 （二） 占卜 算命 测字 卜卦 看相 择日子 附注 论魔术 论催眠术 论精灵术 中国精灵学 何谓精灵术 灵媒 精灵术有何关系 怎能辨一奇事是否从魔鬼来的 115 第一一五题 相反信德的罪 一 因着不作为 二 因着作为 （一） 背教 （二） 政党 （三） 念妨害信德的书籍 116 第一一六题 相反望德之罪 甲 妄望 乙 失望 决疑 失望药 117 第一一七题 相反爱主的罪 118，120 第一一八及一二〇题 论敬圣的敬礼 壹 敬天神圣人 圣人为我们的保人 圣人为我们的模范 要恭敬的是什麽人 贰 论敬礼大圣若瑟 一 大圣若瑟的地位至高无上 二 权柄至大无比 三 大圣若瑟为临终的主保 四 做圣教会的总主保 119 第一一九题 叄 圣母敬礼 一 圣母是谁 二 玛利亚 三 是全美丽的 四 我们应该恭敬圣母 谬论 五 恭敬圣母的理由 第一 因为她是天主的母亲 甲 圣母为生天主者 乙 圣母的品位尊高 丙 圣母的功德高超 丁 应该恭敬 戊 恭敬圣母的礼 第二......

论天主十诫的二、三、四、五诫。书后有中、拉丁文对照及拉丁文附录 目录 第二诫 123 第一二三题 一 不许轻慢天主圣名 二 谩骂和咒诅 （一） 谩骂 定义种类 刑罚 一， 万国的法律 二， 圣经 三， 其他 （二） 咒诅 124 第一二四题 论发誓 发誓本是天主许可的 本是中悦天主的 条件 壹 事该是真实的 论发虚誓 重大 发虚誓的罚 贰 事情该是公道的 叄 事情该是要紧的 结论 125 第一二五题 论许愿 一 定义 二 种类 三 责任和解除 （壹） 责任 （贰） 解除 四 发愿的好处 126 第一二六题 发愿前该怎样 127 第一二七题 第二诫命尊敬天主圣名 第三诫命守瞻礼之日 128 第一二八题 第三诫所命 129 第一二九题 为何守主日，如何守主日 一 守瞻礼日 二 主日 三 其他瞻礼日 四 守瞻礼之日 赏罚 （壹） 天主的降福 （贰） 天主的刑罚 五 圣教会以守主日为大有关系 论第二块诫石上的后七诫 四孝敬父母 天主在圣经上切嘱人孝敬父母 圣经上孝子模范 第四诫所禁所命 甲 为子女的本分 壹 亲生儿子的责任 130 第一三〇题 第四诫命子女什麽 （一） 子女对于父母的义务 一尊敬 二爱慕 不爱父母的罪 三听命 四帮助父母 肉身上 在艰难灾害时 在疾病中时 养老 灵魂上 父母有毛病，儿女该怎麽样 父母若不奉教，儿女该怎麽样 父母死后的孝道 131 第一三一题 父母死了以后，儿女该怎麽样 注意对于丧葬一节 （一） 按肉身的孝道 （二） 按灵魂的孝道 132 第一三二题 不孝子女生前死后的罚 甲 孝子受赏 一 生前的赏 二 死后的赏 乙 逆子受罚 （一） 生前遭难 子 圣经上的故事 丑 在何物上犯罪即在何物上受罚 寅 一报还一报 （二） 死后的罚 附卷 在中国的孝德 孔子论孝之思想 子思 孟子 中国（二十四孝） 133 第一三三题 贰 其他属下人的义务 一 总论 二 特论几种晚辈 （一） 家庭 （二） 对于公婆的义务 （三） 学校 学生对于教师的义务 （四） 主仆 仆人对于主人的义务 （五） 青年人对于老年人的义务 （六） 弟弟对于兄长的义务 附卷 中国古史上的和睦弟兄 （七） 朋友们的义务 135 第一三五题 对于国家应尽的义务 （八） 社会 公教信友应该爱国 应该尽对于国家的义务 134 第一三四题 不正的命不可听 为父母长上的责任 壹 生身父母的义务 136 第一三六题 父母对于子女有什麽责任 一 爱子女 一 父母爱子女出于天性 二 不该自私 三 不该偏爱 二 养育 （一） 肉身 在选定分位时帮助 该保持儿女的清洁 （二） 灵魂的教育 一， 该教养悟司 二， 欲司 三， 有的来往，交的朋友 四， 纠正子女的过失 如何责罚 论信友的教养 一， 付洗，教念经 二， 教道理 三， 预备领圣事 四， 领导行善避恶 五， 送子女入公教学校 六， 为他们娶媳或出......

书后有中、拉丁文对照及拉丁文附录 目录 论四末 信经第十一端 我信肉身之复活 第十二端 我信常生 万民四末绪言 88 第八八题 何谓万民四末 89 第八九题 常想万民四末 89a 第八九题甲论死亡 甲 论死亡的性质 一 死时一切世物都要撇下 二 死时该离开一总的人 三 人死后灵魂肉身是怎样 一 人死后肉身是怎样 二 人死后灵魂是怎样 乙 讲死的原因 丙 一定的和不一定的事 壹 死有一定之事数条 一 第一个一定的人必要死 二 第二个一定的人只死一次 三 第三个一定的不久要死 贰 死有不一定之事数条 一 第一个不一定的：就是几时死 二 第二个不一定的：死的地方 三 第三个不一定的：死的状况 四 第四个不一定的：得善终 甲 论善终 （一） 死是一件可怕的事情 （二） 为教友不是如此 （三） 善人死不是罚 （四） 善人临终时很平安 （五） 论死后的希望 （六） 善人在死的时刻 乙 论恶终罪人的苦楚极大 丙 冷淡的人死时良心不安 丁 得善终的方法 一 祈祷 二 把死摆在眼前 三 善生 四 如我在将要死的行为 五 死于世俗活于天主 六 练习善死 七 预先甘心接受死亡 八 恭敬善终主保 （一） 耶稣圣心 （二） 圣母玛利亚 （三） 大圣若瑟 （四） 护守天神 （五） 圣女巴尔巴辣 （六） 圣加弥禄 戊 论预备善终 己 改过不可推延 丁 死亡的教训 一 死亡是智慧的教师 二 临终时的最后思想和期望 （一） 临终时令人怕的是什麽 （二） 临死时令人后悔的是什麽 （三） 临死时令人宽慰的是什麽 三 论死亡的教训 子 第一教训：看轻世物 第一 死亡叫我们离开世物 第二 叫我们觉悟世俗的虚假 第三 得人生真正观念 丑 死亡第二教训：看轻肉身 寅 死亡第三教训：看重德行 卯 第四教训：看轻别人的判断 论审判 90 第九十题 审判有私审判公审判两样 91 第九一题 论私审判 甲 论私审判的实有 一 死后有审判是教宗钦定的 二 有圣经为凭 三 由理智的推测 乙 论私审判的光景 （子） 私审判的时候 （丑） 私审判的地方 丙 私审判的判官 壹 私审判的判官是天主 一 是那无限威严的天主 二 天主是怎样的判官 （一） 全能的 （二） 无所不知的 （三） 至公无比的 （四） 至圣的 （五） 至上无对的判官 （六） 至廉的 （七） 坚定的 贰 私审判的判官是吾主耶稣 丁 审判的材料 （一） 审判各人的罪 （二） 审判一辈子缺陷 （三） 审判恶表 （四） 审判人所得的恩宠 （五） 论审判善工 （六） 人一死功罪已定不能变改 （七） 罪的自证 戊 论私审判的定案 一 受赏受罚 （子） 善人所受的定案 （丑） 天主判断恶人死罪 二 天主把这定案怎样通知人 三 定案的坚固性 （一） 罪人无话可说 （二） 罪人在天主案下没有保障 92 第九二题 私审判后的判决 （一） 恶人的灵魂 （二） 善人的灵魂 （三......