要理譬解.pdf电子版

内含：论天主默示、论天主存在性体两部分。书后有中文、拉丁文对照及拉丁文附录 目录 卷一 当信的道理 信经引端 ⅰ 论天主默示 5 第五题上 我信天主的圣言 一 信 二 信天主 三 天主的默启 一 定义 二 默启的式样 一 在大自然界内 二 在正式的默启里 子 口授的默启 丑 书写的默启 三 天主用自己的儿子和人谈话 三 默示的必要 （一） 默示是绝对必要的 （二） 人类的理智微小意志懦弱 一 论人类的起源古怪的神话 二 仅靠意志难久保存敬主的仪式 三 他们祭神的错误 四 无默启指示人不能认识天主 （子） 中国宗教史上能证明这种事实 （一） 儒教 （二） 道教 （三） 佛教 （丑） 欧洲古代宗教的同样现象 一 欧洲古代学者的概念 二 他们的道德原则 三 欧洲外教人的风俗 四 论信仰默启的任务 （一） 为何该信天主的默启 一 信人的根据 二 信默启的根据 （二） 当如何信天主的默启 （三） 追求的义务 五 信理的渊源 甲 圣经 （一） 定义 （二） 默启写圣经 一 圣经的原著 二 圣经的原本无错谬 三 圣经的作者不失其个性 四 天主是圣经的著作者 （三） 圣经不能错 （四） 贵重圣经 （五） 圣经的分析 一 按时期 二 按事理 古经新经的分析 圣经的卷数，写圣经的人，圣经的原文 （六） 现在的圣经，是可信的历史书 ［一］ 圣经的原文没有改变 ［二］ 古经的书籍，不能有更改的 ［三］ 四部福音，是可信的书 一 是四圣所着 二 作者的态度忠实 乙 圣传 （一） 定义 （二） 誓反教人的谬论 一 天主的默示，不完全在圣经 二 圣经上未传下来的也不少 三 圣史未写的事到近世才纪录出来 四 由口传下来的天主的话 （三） 传授机关 一 圣师们的著作 二 古时的礼节书 三 最古的祈祷式 四 纪念碑，名人像，茔窟中的雕刻物等 五 致命录 六 信德诵 六 默启的外面证据 甲 预言 （一） 定义 （二） 条件 （三） 预言为有力的证据 自宗徒以来天主未默启过人的道理 （四） 证明默启的预言 第一 预言多年归于降生的事 第二 耶稣自己的预言 乙 圣迹 （一） 定义 （二） 可能 （三） 可认识 （四） 圣迹是有力的证据 （五） 天主教的道理有圣迹可证 子 天主降生以前的圣迹 丑 耶稣在世时的圣迹 寅 宗徒们的圣迹 卯 宗徒以后 辰 现时之圣迹 七 默启的宝藏 八 相信圣教会 九 宗徒信经 信经的分析 ⅱ 论天主存在性体 （b） 信经第一端我信天主 （1） 论天主实有 5a 第五题下 我信实有天主 （一） 论心里想没有天主的人 （二） 实有天主的证据 子 圣经证 一 古经 二 新经 丑 性理证 寅 天主实有的凭据 一 宇宙（cosmologicum）的证据 二 目的（teleologicnm）的证据 子 世界确是有秩序 丑 世界的秩序与宗旨证有一个神 寅 宇宙间的秩序与宗旨不出于偶然 ......

目录 卷一 当信的道理 信经第一端（续） 我信（全能者天主父）「造成天地」 ⅲ 论天主造成天地 21 第二一题 天主从无中造了天地万物 从无中 一命就有 人须用器具材料造成东西 天主为天地万物的真主宰 天地万物包含什麽？ 补卷 创世纪载的天与现在说的不同 「起初」二字指时间的起头 中国古人宇宙开辟论学说 甲 万物由太极来 乙 太极自何而来 盘古的稗史 宇宙是天主的妙工 （子） 星辰的奇伟 （丑） 距离星球的远近 22 第二二题 天主造万物是为何 甲 万物的根源 乙 万物的宗向 一 天主做任何必有其目的 二 有首次两个目的 子 造万物为显己荣 丑 造万物是为人 一 观察万物能助人得终向 二 用万物能助人得终向 三 戒用万物使不阻人得终向 补卷 善用万物的规则 23 第二三题 万物须天主保存 24 第二四题 天主管理万物 一 天主掌管的必要 二 世间万事万物的照顾 一 天主为植物操心 二 天主为动物操心 三 天主格外照顾人类 一 人的生死祸福 二 人的肉身和灵魂 四 天主特照顾有宠爱的人 新经上的故事 （一） 在平常事上都照管 （二） 在临终时格外照顾 五 天主照管万民的事 六 天主照管圣教会 七 万物都由上智的安排 八 想照管道理所获的益处 一 能不至失望赖主仁慈 二 能发起敬畏坚信天主的心 三 为医治人心不足的良药 四 使社会办公的人善尽职务 补卷 中国人之上帝乃有照顾的神 25 第二五题 万物中天神和世人是最尊贵的 天神实有 补卷 中国人心目中的神道 26 第二六题 天神的本性是无形不灭奇妙的 （一） 天神是神体无物质的活物 （二） 天神是纯神不需同形体结合 （三） 天神无形像可见 （四） 天神多次发显给人 （五） 他们所借取的是青年勇士等 （六） 画的像有翅膀表示行动轻快 （七） 天主赋给天神 一 美妙的智识可直悟事理 二 自主的愿欲 （八） 有灵便的愿意不受任何阻挡 （九） 天神的美丽 （十） 天神的数目 （十一） 天神分九品 27 第二七题 造天神后愿他们先立功后才赏 天神在得天福以前先受试探 28 第二八题 天神中一部份生了骄傲 在天上的战争 29 第二九题 天主罚傲神下地狱变成魔鬼 恶神变了以后是何种态度 甲 魔鬼实有 乙 魔鬼的本土是地狱 魔鬼的显现 丙 人对魔鬼该怎样 （一） 外教人的驱魔法 （二） 当用圣教会有效的方法 一 觉有魔诱当求天主圣母 二 习惯遇诱便画圣号 三 呼求护守天神 四 呼求耶稣玛利亚圣名 五 用圣水或带圣牌 六 行弥撒圣祭 七 对于魔鬼应轻视之 丁 论魔鬼作祟 甲 论魔袭 乙 论恶魔凭依 一 讲恶魔的凭依实有 二 附魔的缘故 三 敬礼魔鬼 30 第三○题 善天神得了天堂 论护守天神 31 第三一题 天神保护世人 （一） 天神们为何受造 （二） 护守天神实有 （三） 天主为每人派一天神 （四） 天神显现于世人 （五） 外教......

本书为教理问答解说。书后有中、拉丁文对照及拉丁文附录 目录 小引 人生终向问 一 问题重要 一 极为重要 二 行路者应知自己的终向 三 世人多不研求此事 二 宗教解决人生终向问题 一 科学不能解决 二 教外学者亦未能明析 三 唯宗教能完全解决 三 人生终向 终向的诠解 终向的分析 1 第一题人生世上是为什么 甲 人生的来历 天主是人生的根源 造生人类者是天主 一 人类是天主所造 二 每个人都是天主所造 三 天主是我们的主宰 乙 人生的目的 一 人生世上不能无目的 一 天主造人必有目的 二 天主是人生的目的 三 人有远近两种向 甲 恭敬天主是近向 一 天主造人为光荣自己 一 光荣天主是人生的近向 二 恭敬（光荣）天主乃人所当尽之责 二 此责任应在一切责任之上 三 此责任乃真福之源 乙 救灵魂是人生的远向 一 天主造人为欲使人享见天主 二 人生终向乃在后世 三 至公的天主不能将永福白赏给人 补卷一　天主是真福的目的 人类的幸福 一 人的意向总不出乎求福 二 求福之心乃天主所赋 三 完全之福非今世所可得 世福不能满足人的渴望 四 唯有天主能满足人的渴望 补卷二　天主是人生超性的目的 丙 为救灵该先恭敬天主 2 第二题恭敬天主即认识爱慕奉事 甲 什么是恭敬天主 一 论认识天主 二 论钦崇朝拜天主 三 论爱慕天主 四 论奉事天主 结论 恭敬天主要有信望爱三德 乙 为什么该恭敬天主 一 因天主是我们的大主宰 二 因天主是无穷美善可爱无比的 三 因天主是恩主又是大父母 （一） 天主为我们的恩主 （二） 天主为我们的大父母 一 本性的恩 二 超性的恩 四 因为是我们的益处 （一） 恭敬天主的人得救灵魂 （二） 不恭敬天主的人失落灵魂 3 第三题救灵魂即免下地狱得升天堂 一 人有灵魂 二 有个死后的性命 人死了灵魂往那里去 （一） 外教人怎样说 结论 生命的界限乃天堂或地狱 何为救灵魂 免下地狱得升天堂 （二） 圣教会道理善人死后受赏恶人受罚 四 不可为世事致忘却救灵 一 为世俗蒙蔽忘救灵大事 二 大概人不务救灵 五 灵魂的尊贵价值 （一） 人不务救灵因未研究灵魂的价值 （二） 灵魂价值之高从买他的人看出 一 天主圣父出了什么代价 二 耶稣出了多少代价 三 魔鬼怎样用计攫人灵魂 六 救灵魂的关系极重大 七 关系永远的祸福 八 只有一个灵魂 九 救灵魂是各人自己的事 一 即各人救自己的灵魂 二 救灵事办的好坏全由于自主 三 救灵乃各人的好处 十 灵魂得救与否是不一定之事 结论 灵魂究竟得救与否全在于各人 123 前三题之备览 人生观念 一 有的人不问 二 有的人看错了 一 solutiohedonistarum 二 solutiogastronomi 三 solutioaurea 甲 人在世仿佛走路的人 一 为旅客 二 往那里去 三 天堂才是我们的家乡 四 世界非我们久居之所 ......