知识与文化.pdf电子版

讨论文化的产生与发展，文化的分化，以及中国哲学的特征。全书分3编：从知识而说到文化（关于知识的性质），从文化说到知识（关于知识的限制），中国思想之特征。书末附录：《科学与历史之对比及其对中国思想之不同之关系》，《从中国言语构造上看中国哲学》，《思想言语与文化》，《不同的逻辑与文化并论中国理学》，《思想自由与文化》 目录 自序 绪论 §1. 本书目的在建立独立的知识论尤注重于知识之集合性 §2. 本书以知识讲文化又以文化讲知识 虽似循环的然却并不想避免 §3. 文化之最低的与最高的两种定界 §4. 本书之主张为多元相交作用论 §5. 本书分三部分 第一编 从知识而说到文化(关于知识的性质) 第一章 直接的见闻 §1. 见闻的知觉与辨别的解释是虽可分析而实际上总在一起的 §2. 心是级级高升的综合作用 §3. 感觉是混合的作用 §4. 知觉是配合的作用 在配合中意义始参入 而感觉与知觉都是造成者 第二章 在外的相关者 §1. 必有相关者在感觉背后 §2. 但相关者究竟为何却不可多说 只能承认为止 §3. 相关者是大概的限点而已 只由于推测而知 第三章 概念作用 §1. 脱离了现前的知觉便升为概念 §2. 概念由于腾离了知觉把其中的意义抽出而凝合为一以成其腾离的过程是由于从影相淡褪变为模糊而起后来变为记号 再移用于他处遂成为符号 符号一起概念乃完成 §3. 有些由意义而成的概念其起源不尽出于经验而乃是出于逻辑 §4. 概念中有由逻辑性质而成的倘其规范作用愈大便愈变为范畴 范畴的出现却必与文化全部相配合 第四章 空时与物 §1. 外在者知觉概念三者是叠合的 因为知觉是外在者的指数 概念虽直接代表知觉却又必间接指谓外在者 §2. 以空时二者为例 其根据皆在于外在者 其形态皆现于知觉 其性质则为概念所说明但三者不一致 §3. 再以物为例以明此种叠合及其不一致 §4. 这种叠合因其中有互相影响故难以分析 因为愈研究其真正性质却结果反愈变为概念 即为概念则必受概念的性质所拘束 第五章 主观与客观 §1. 每一种造成者必有所依凭的所与 此外尚有所受的影响 由知觉到概念是所与的左右力渐减低而影响的参加力渐增大 §2. 主观与客观的分别有两种 即物心与能所 §3. 尚有第三种即人我 乃是由社会而生的 三种主客之分皆是用客观为材料以造成主观 第六章 知识即价值 §1. 知识必有所为 §2. 有个永不站住的逝去 同时有个反抗逝去的稍稍握住 §3. 握住即是知识 本书把知识的三种看法合而为一 第二编 从文化而说到知识(关于知识的制限) 第一章 言语 §1. 言语有民族性 抽象名词往往代表那个民族的文化 §2. 文字变化与思想有关系 §3. 言语与常识的构成 §4. 言语只可用行为主义说明之 §5. 言语拘束思想之又一例 第二章 逻辑 §1. 逻辑与言语之关系 传统逻辑的性质 §2. 传......

目录 自序 绪论 §1. 本书目的在建立独立的知识论尤注重于知识之集合性 §2. 本书以知识讲文化又以文化讲知识 虽似循环的然却并不想避免 §3. 文化之最低的与最高的两种定界 §4. 本书之主张为多元相交作用论 §5. 本书分三部分 第一编 从知识而说到文化(关于知识的性质) 第一章 直接的见闻 §1. 见闻的知觉与辨别的解释是虽可分析而实际上总在一起的 §2. 心是级级高升的综合作用 §3. 感觉是混合的作用 §4. 知觉是配合的作用 在配合中意义始参入 而感觉与知觉都是造成者 第二章 在外的相关者 §1. 必有相关者在感觉背后 §2. 但相关者究竟为何却不可多说 只能承认为止 §3. 相关者是大概的限点而已 只由于推测而知 第三章 概念作用 §1. 腾离了现前的知觉便升为概念 §2. 概念由于腾离了知觉把其中的意义抽出而凝合为一以成 其腾离的过程是由于从影相淡褪变为模糊而起后来变为记号 再移用于他处遂成为符号 符号一起概念乃完成 §3. 有些由意义而成的概念其起源不尽出于经验而乃是出于逻辑 §4. 概念中有由逻辑性质而成的倘其规范作用愈大便愈变为范畴 范畴的出现却必与文化全部相配合 第四章 空时与物 §1. 外在者知觉概念三者是叠合的 因为知觉是外在者的指数 概念虽直接代表知觉却又必间接指谓外在者 §2. 以空时二者为例 其根据于外在者 其形态皆现于知觉 其性质则为概念所说明但三者不致 §3. 再以物为例以明此种叠合及其不一致 §4. 这种叠合因其中有互相影响故难以分析 因为愈研究其真正性质却结果反愈变为概念 既为概念则必受概念的性质所拘束 第五章 主观与客观 §1. 每一种造成者必有所依凭的所与 此外尚有所受的影响 由知觉到概念是所与的左右力渐减低而影响的参加力渐增大 §2. 主观与客观的分别有两种 即物心与能所 §3. 尚有第三种即人我 乃是由社会而生的 三种主客之分皆是用客观为材料以造成主观 第六章 知识即价值 §1. 知识必有所为 §2. 有信永不站住的逝去 同时有个反抗逝去的稍稍握住 §3. 握住即是知识 本书把知识的三种看法合而为一 第二编 从文化而说到知识(关于知识的制限) 第一章 言语 §1. 言语有民族性 抽象名词往往代表那个民族的文化 §2. 文字变化与思想有关系 §3. 言瓖与常识的构成 §4. 言语只可用行为主义说明之 §5. 言语拘束思想之又一例 第二章 逻辑 §1. 逻辑与言语之关系 传统逻辑的性质 §2. 传统逻辑基于本体属性之哲学 §3. 新逻辑是基于函数关系的哲学 §4. 形而上学的逻辑是基于自身超越的哲学 §5. 辩证法逻辑是基于相反律 四种逻辑各有用途互不相同 §6. 对于逻辑性质的一个反驳 第三章 哲学 §1. 总活性的概念乃哲学所从事的 §2. 理论知识容易为我们自己的态度所左右 §3. 理论知识亦必是有所为的......