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鹤林玉露
鹤林玉露
作者：罗大经
年份：1368-1644 明
版本：明松陵王叔承校刊本
总册数：5 册
总页数：1445 页
文件大小：364.6 MB
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第1册
¥5.00
卷数：十六卷 装订：线装 数量：5册 索书号：308 07327 四部类目：子部-杂家类 序跋者：罗大经 序跋：「鹤林玉露序 罗大经」 收藏印记：「国立中/央图书/馆考藏」朱文方印 版本行款：11行, 行21字, 单栏, 版心黑口 高广：(匡16.4 x 12.3公分) 附注项：朱校
第2册
¥5.00
卷数：十六卷 装订：线装 数量：2册 索书号：308 07328 四部类目：子部-杂家类 序跋者：罗大经 序跋：「鹤林玉露序 罗大经」 收藏印记：「国立中央图/书馆收藏」朱文长方印「汉鹿斋金/石书画印」白文长方印「甸清/过眼」白文方印「文/炳」朱文方印「徐/郎」朱白文方印 版本行款：10行, 行22字, 单栏, 版心白口, 单白或黑鱼尾, 上方记书名 高广：(匡21.2 x 13.5公分) 附注项：朱墨笔点读批语
第3册
¥5.00
卷数：十六卷, 补遗一卷 装订：线装 数量：4册 索书号：308 07326 四部类目：子部-杂家类 序跋者：孙鑛
赵琦美 序跋：「万历戊申二月甲子余姚孙鑛识」「万历三十六年戊申四月之吉南京都察院照磨所照磨海虞赵琦美谨跋」 收藏印记：「姚埭/沈氏」朱文方印「执鄙/吝者」白文方印「己酉」朱文长方印「植/印」白文方印「礼岳楼」朱文长方印「国立中/央图书/馆考藏」朱文方印「华坞」朱文圆印「华山/马南/操印」白文方印「瑞郎/家住/华山」白文方印「款冬/书屋」朱文方印「丰」朱文圆印「南/操」白文方印「四面/云山/楼」白文方印「木石/鹿豕/山居」白文方印「明斋收/藏书/画记」朱文方印「灵詹/阁」朱文方印 版本行款：10行, 行22字, 单栏, 版心白口, 单白鱼尾, 上方记书名 高广：(匡21.3 x 13.6公分) 附注项：朱墨圈读
第4册
¥5.00
卷数：十六卷 装订：线装 数量：8册 索书号：308 07329 四部类目：子部-杂家类 收藏印记：「国立中央图/书馆收藏」朱文长方印「铁血山人/珍藏碑帖/书画之章」朱文方印「画禅/吏隐」白文方印「靖廷」朱文长方印「寿椿/堂王氏/家藏」白文方印「□□/宪成」朱文方印 版本行款：10行, 行22字, 单栏, 版心白口, 单白鱼或黑尾, 上方记书名 高广：(匡21.5 x 14.2公分)
第5册
¥5.00
卷数：十六卷, 补钞一卷 装订：线装 数量：8册 索书号：308 07332 四部类目：子部-杂家类 序跋者：罗大经
邓邦述 序跋：「鹤林玉露小引 宋淳祐戊申正月望日庐陵罗大经撰」「鹤林玉露小引 宋淳祐辛亥四月庐陵罗大经撰」「鹤林玉露小引 宋淳祐壬子庐陵罗大经撰」 收藏印记：「群碧楼」朱文长方印「明刻本」朱文长方印「邓印/邦述」白文方印「海频/鸥隐」白文方印「群碧楼/鉴藏印」朱文长方印「宏绪/堂印」白文方印「希古/右文」朱文方印「庆/蓥」白文方印「张/小颠」白文方印「国立中/央图书/馆考藏」朱文方印「正闇/手校」白文方印「正闇/审定」朱文方印「南庄」朱文长方印「宜子孙」白文人物图方印「正闇/校录」白文方印「不薄今/人爱古人」白文长方印 版本行款：9行, 行18字, 单栏, 版心白口, 单黑鱼尾, 上方记「鹤林玉露卷之几」 高广：(匡20 x 12.4公分) 题跋释文：鹤林玉露十六卷八册 宋罗大经撰 明松陵王叔承校刊本 近人邓邦述手校并题 跋 (07332) 鹤林玉露十六卷，明刻本，颇得宋刻矩矱。明刻佳者皆仿宋体，亦有似元刻 者，则皆明初本也。白嘉靖时，刊本字势方整，又变一格。嘉靖历年最久，故能 自成一格，万历历世与嘉靖相埒，然劂氏工极丑劣，世无重之者矣。近世坊贾每 以明本膺宋，若浅识者往往莫辨，实则碔砆类玉，不足长价于卞氏之门也。此帙 得之贞明君，破碎不完，己酉七月命工于赞臣重装，始改旧观，古香焕发。凉秋 之夕，略记明本字画如此。正闇居士。 右鹤林玉露十六卷，刻本甚美，而实与古本不合。古本分甲乙丙三集，集各 六卷，乃十八卷。罗大经凡三序，其第三序有云还山数月，丙编乃成，此刻改为 是编，丙集中有云甲乙集者，亦皆窜易，于是十八卷之旧观遂不可复覩矣。乙卯 夏，见邻苏老人藏日本活字本三集较然，因取而校之，不独字句差谬，篇次亦甚 凌乱，次而比之，颇费时日，校未终，而邻苏谢世，其后人旋来索回。又喜沅叔 同年新得一本，与邻苏同，始得赓续为之，并补钞四十则，还其旧观。匆遽之 顷，未及别写一目，然每题有异同者，必一一加注，阅者细心读之，庶与原书无 异。吾国旧学日湮，区区讐斠之能，抑何足取？然近世古籍流出东瀛日伙，士大 夫或以此为市，甚可嘅叹。此书之存，犹礼失求野之意，不可谓为无益也！丁巳 正月廿五日，正闇写记。 日本活版所印各书多据古本，故借以是正吾国旧籍极好，近人书目至列外国 版本为一类，良有由也。明人刻书喜窜易篇第，然未有若此书之甚者，不惟删削 四十条，并泯去甲乙丙之名，以遂其非，不值识者嗤鄙。昔人窜乱，惟恐不及， 余乃必欲整齐以复其旧，虽用心不同，而好事则一也。廿五日灯下又记。