汉译古兰经第1章详解

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1 例言

1 法译海之意义与重要

3 古兰经第一章原文

7 「台斯米叶」之意义与重要

8 赞颂真主志不忘恩

9 真主化育世界皆本诸真理

11 天之构造足徵造物主之大能

13 尊崇真主卽尊崇理智

14 宇宙为一大谜

15 生命原于造物主

16 本性一成不变

17 万物之生灭真主主之

19 万物之主因卽造物

19 无神论之不足信

21 人类所受之化育

22 人类灵魂永远不灭

23 人类具向道之本能

24 人类之贵在于有仁

25 人欲之利害

27 人欲用之于正亦卽天理

28 遵从真主之指导可以却魔避恶

29 前定与自由

31 穆圣勉学之懿训

32 智愚可自由

34 善恶可自由

36 遭遇之吉凶顺逆非人所能逆枓

38 益由主锡害由自致

39 人类之德业不可限量

41 人类入世无罪在世有罪不能代赎

42 人类所负之三责

43 求学三大益

47 人类生活之三大阶段

50 人生之意义人生之价值人生之鹄的

52 人生之意义在尽己之责而有德行

56 人生之价值在能全其人格

58 人生之鹄的在乐园

59 德行之可贵

61 人具至善之品但亦能降至卑中至卑

63 专一念主可以保持至上之品格

65 防患宜于未然慎终贵在厥始

67 卑中至卑谓劣于禽兽也

68 守道足以保持至上品格

70 善恶将于公判日获得报施

71 公判日之赏罚足以消除人世种种寃抑或不平

72 善恶之报施皆由己身受之他人不能为代

74 恶恶止其身善善及子孙

74 后世之苦乐全以今世之行为定之

76 对人犯罪与对主犯罪不同

79 真主慈悯宽恕悔过者

83 善恶在今世亦有报而为言行之反响

85 善恶报应迟早不一之故

86 评人善恶至为不易

87 祸福在人之善自处

89 转祸为福转福为祸之关键

90 穆士林不得妄议真主对于善恶之报应

92 他人之善恶不宜轻议自己有善不可矜而望报

95 信主虔诚者虽行善遇过祸不为气沮

97 善恶之报纵似一时或爽终必大白

99 世人大都不审福之真谛故乃疑及善恶之报应

102 富贵虽足慕但宜善处之寿限有定不可强求子嗣不得视为私有

103 富贵为行善而可慕之理由与不善处之之诸害

107 富贵贫贱天道循环苟能持盈惧满亦可挽回

109 贫贱足以鼓励志气而成伟业未可厌弃

112 贫贱学道者得享精神上之乐

114 伊斯兰尊视贫贱而向道者

116 人苟向道虽为奴隶犹尊于显贵

117 长寿与手嗣及处之之道

121 富贵长寿多子嗣皆不若已有德之为福

122 福之真谛与穆士林最后鹄的

123 古之圣贤莫不信善恶之有报应

127 纯正穆士林之所当务

127 敬事独一真主乃穆士林之天职

129 行善莫大于卫道与殉道之真谛

132 谋事在人成事在主故举事当吁主祐助

134 吁助于主苟具至诚自能成功

135 吁助于主须具彻底之牺牲精神

137 吁助于主非废人事安坐待成之谓

138 祈主示以正路祈主保持灵明之谓也

140 处于正路者视善恶犹黑白之分明

141 真主爱感恩者无微不至

142 正路与邪路及迷途中之三种人物

144 入邪路者其心巳死不可救药迷途者及早觉悟尚可挽救

145 虽祈主示明正路仍当善用真主所赋予之灵明

148 伊斯兰之主旨乃在使人明生死之来去善恶之取舍

148 人生至短促宜及时建立德业

150 中国古代各家之道

153 诸家之道皆敬天爱人

160 伊斯兰涵有诸教优点其为道易知易行

166 古兰经第二章首五节原文

168 古兰经以真理导众出黑暗而入光明

172 人类之浅智不能知幽玄

173 真主为至大之幽玄与伊斯兰对主之观念

176 真主之视听与发言不与人类同

177 礼拜具洗心之功

179 礼开非求独善其身

182 人本同原故宜互爱

183 贫富不均乃事势不得不然费主所锡足以弥补此缺陷

187 苟具善愿当卽为之勿延待明日以自误

190 施舍非损己所有反足益之

192 穆士林对卫道大举当牺牲己之所有

195 费主所锡足成大同之治

197 伊斯兰互助互爱之精神

199 施舍当出于仁心不得自衒矜德

200 穆士林不得享受不义之财亦不得用于施舍

200 施舍可以销除恶行

202 施舍之大功德何在

203 施舍以兴办公益为尤善

205 回教事业亟待举办

207 费主所锡不限金钱

209 费主所锡乃克负穆民之尊称

211 每一民族之圣人皆为真主所遣之使者

213 穆罕默德集道之大成故称至圣

217 我国亦有真主之启示

219 古兰经之启示为真主至大之显迹

224 辟左手执经右手持剑之谬说

229 穆圣人格之伟大

232 古兰经以阿拉伯文垂降之理由

233 古兰与讨拉特引支勒之比较

235 穆圣为世界最大之革命家

236 不信后世等于罔信真主

238 我国古人早信有后世

240 不信后世之害

242 善其生者乃所以善其死

244 人当死于天命而全受全归

245 凡人当善保真主所赋予之生命

245 身临大义则当舍生以取义

247 当死而不死厥为莫大之耻

249 凡人不可不早为人后世之储备

250 乐园之乐何若

252 居乐园者仍求上进

254 复活与公判日

258 大哲学家康德亦认有后世

261 苏联不反对宗教

263 我国近代学者亦信上帝后世之说

265 真主全能非人之思惟力所能亿度

266 五项基本原则总论

267 总括本编要旨