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辨证录
辨证录（辩证録（卷三））
作者：〔清〕陈士铎撰
年份：-
版本：刻本行字小字双行字上黑口左右双边
总册数：12 册
总页数：1743 页
文件大小：1839.3 MB
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辩证録（卷二）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。
辩论録（卷八）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。
辩证録（卷三）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。
辩论録（卷五）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。
辩论録（卷六）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。
辩论録（卷七）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。
辩论録（卷四）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。
辩证録（卷九）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。
辩证録（卷一）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。
辩证録（卷十）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。
辩证録（卷十三到十四）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。
辩证録（卷二十一到二十二）
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《辨证录》为清代陈士铎所撰，约成书于康熙二十六年（1687年）。陈士铎系清初名医，字敬之，号远公，别号朱华子，又号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。着有《石室秘录》《辨证录》《洞天奥旨》《脉诀阐微》等。 滇文轩馆藏版本为清道光二十六年（1846）刻本，内容包括内、外、妇等各科病证。本书医理与医案相结合，重辨证而轻辨脉，对各种病证的认识和治疗多以医话、医案的形式进行讨论，使理法方药融为一体，尤其是书中以阴阳互根、五行生克的理论辨证，对脏腑之间的生理病理联系作了较为透彻的论述，故名为《辨证录》。书中所载治疗方药，均说明其配伍关系及治病机理，有很高的临床应用价值，在明清的诸多临床医籍中，可谓独具特色。